יהדות
הפוך לדף הבית
יהדות מידע יהודי חדשות דעות משפחה תרבות אוכל נשים חינוך
 שווה עיון:
לצאת עם משתמט?

 
שאל את הרב - שאלות ותשובות ביהדות ובהלכה
דף הבית » שאל את הרב - שאלות ותשובות ביהדות ובהלכה » הפרדה באירועים
 


» לצפייה בתשובות הרבנית שולמית בן שעיה
חיפוש
» מתקדם

 תגיות
   7 נקיים    אבות    אזכרה    אינטרנט    אירוח שבת    אירוסין    אישה    אישות    אישות ומשפחה    אמונה    אתרוג    בגידה    בחורה    בינו לבינה    בית    בית כנסת    בית מדרש    בית ספר    בעל    בר מצווה    ברית מילה    ברכה    ברכות    ברכות הנהנין    ברכות השחר    ברכת החמה    ברכת הלבנה    ברכת המזון    ברכת כהנים    בשר וחלב    בשרי    בת מצווה    גזל    גיור    גירושין    גניזה    גשם    דבר תורה    דברי תורה    דגים    דעות    דתי    הדלקה    הדלקת נרות    הוראה ותלמוד תורה    הורדות    הורדת שירים    החזר מס    היחיד והחברה
 אינדקס נושאים
 
» אינדקס נושאים ותגיות

הפרדה באירועים

מתוך: אישות ומשפחה » צניעות, בינו לבינה פורסם בכ"א בסיוון התשע"ז
שלום וברכה
הנני ת"ח והתגלגלו מס' שאלות לפתחי, אשמח לחוות דעתו של הרב בהן.

1. האם לדעת רבנו מותר בדיעבד לאדם לארגן חתונה שהישיבה שם מעורבת גברים ונשים יחדיו, והריקודים נפרדים, או שזהו איסור גמור מדינא?

2. אדם שהוזמן לאירוע כזה, האם מותר לו לשהות שם, או שעצם המצאותו של אסורה?

3. האם חובה למארגנים לעשות הפרדה גם באירועים שאינם של שמחה ואכילה ושתיה, כגון הרצאה או הופעת תיאטרון, או שבדיעבד מותר למארגנים לא להקפיד בזה?

וארחיב מעט בדיון בשאלות אלו. לגבי שאלה 1: כתב הרמב"ם בהל' יו"ט ו,כא: "חייבין בית דין להעמיד שוטרים ברגלים שיהיו מסבבין ומחפשין בגנות ובפרדסים ועל הנהרות כדי שלא יתקבצו לאכול ולשתות שם אנשים ונשים ויבואו לידי עבירה. וכן יזהירו בדבר זה לכל העם כדי שלא יתערבו אנשים ונשים בבתיהם לשמחה ולא ימשכו ביין, שמא יבואו לידי עבירה". ונראה שמקורותיו של הרמב"ם הם ירושלמי כתובות תחילת פ"א: "מכאן שממנין זקנים בבתי משתאות" (כך ציין קרית מלך), וכן סקבא דשתא רגלא (קידושין).
מפסיקת הרמב"ם לכאורה משמע שיש איסור גמור לארגן אירועים מעורבים, ואדם שבוחר לארגן ולהוציא לפועל אירוע כזה, לכאורה הוא חוטא בכך שגרם למציאות של קלות ראש בין המינים.

לגבי שאלה 2: אם הרמב"ם אסר ש"יתערבו אנשים ונשים בבתיהם לשמחה", לכאורה יהיה אסור אפילו להשתתף באירוע כזה. אמנם חשבתי להקל ולהתיר זאת, משום שניתן לדייק מהלשון היתירה של הרמב"ם "ולא ימשכו ביין", שדוקא אם יש שם יין הדבר אסור מדינא, ולכן אדם שלא שותה יין ואינו מקל ראש עם הנשים, לכאורה אין לו איסור לשהות שם אם הוזמן לאירוע כזה. ודיוק זה מתחזק מהירושלמי כתובות שהבאנו לעיל, שכתב 'בבתי משתאות'.
(בדיון בשאלה 1 הצעתי שאסור לארגן אירועי שמחה מעורבים, ללא התחשבות אם יש או אין יין, כי מה שקריטי לנו זה איסור קלות הראש, ומצויה שם קלות ראש)

לגבי שאלה 3: בגמ' סוכה נב,א נאמר לגבי הקמת הגזוזטרא בבהמ"ק: "התקינו שיהו נשים יושבות מלמעלה ואנשים מלמטה היכי עביד הכי והכתיב הכל בכתב מיד ה' עלי השכיל אמר רב קרא אשכחו ודרוש וספדה הארץ משפחות משפחות לבד משפחת בית דוד לבד ונשיהם לבד. אמרו והלא דברים ק"ו ומה לעתיד לבא שעוסקין בהספד ואין יצר הרע שולט בהם אמרה תורה אנשים לבד ונשים לבד עכשיו שעסוקין בשמחה ויצה"ר שולט בהם על אחת כמה וכמה".
הנה הגמ' כותבת שאפילו בהספד חובה להפריד, ומשמע שבכל כינוס צריכה להיות הפרדה, ואפילו שאין זה אירוע של שמחה. אבל הרמב"ם לא הזכיר זאת, ואדרבה הדגיש "שלא יתערבו אנשים ונשים בבתיהם לשמחה". למה הרמב"ם אסר רק אירועי שמחה, בניגוד למה שמשמע מן הגמרא?
כאשר תינתן תשובה לשאלה זו, נדע האם חובה להפריד בהרצאות והצגות וכד'. ברור שלכתחילה צריכה להיות הפרדה גמורה, שאלתי היא האם אסור מדינא לארגן אירועים כאלו (לעיתים מבקשים ממני להשתתף באירגון אירועים כאלו)?

מהי דעת הרמב"ם בשלושת השאלות הנ"ל (ולמה הוא לא הזכיר שצריכה להיות הפרדה אפילו בהספד ושאר אירועים)?
האם הרב מסכים להכרעות שהצעתי בדיונים לשאלות 1 ו-2?

ברוך תהיה לעולם תחיה.
מצפה לתשובתו הרמה


התשובה:
1. רבינו לא התייחס לשאלה כזו, לפי הנתונים שבה, לכן יש להתחקות אחרי מנהגי אבות, שהרי חז''ל אמרו שכשיש לנו ספק כיצד היא ההלכה, ''פוק חזי מאי עמא דבר''.
ובתימן, לא היתה תערובת כלל, הגברים בחדר ונשים בחדר, אין רואים ואין שומעים אלו את אלו, כלל. לצערנו, מציאות חיינו בימינו, השתנתה, ולכן יש לנהוג כדלקמן:
א. הפרדה בין נשים וגברים ע''י מחיצה, וריקודים נפרדים.
ב. אם אין אפשרות לנהוג כן, לפחות שישבו משפחות משפחות, כל משפחה בשולחן, ורחבות הריקודים נפרדות לגברים ולנשים.
ג. היה והחתונה היא מעורבת לכל דבר ועיקר, אסור ליהודי ירא ה', להשתתף בה, ודי שישתתף רק בעת החופה ויברח וימלט.
2. עיין לעיל 1 ג', וכשיש ריקודים מעורבים, זו כבר עברה גם בלי ששתו יין.
3. יפה כתבת וכך יש לנהוג.
 
כתוב תגובה
גולשים נכבדים,
אנא הקפידו לכתוב הערות עינייניות ביחס לשאלה הנוכחית בלבד!
לצערינו, שאלות, הערות כלליות וכד' שאינן מתיחסות לשאלה, יימחקו מהמערכת.
בברכה, צוות שו"ת מורשת.
הנך מוזמן להגיב על הפרדה באירועים
*שם:
  דוא''ל:
האם לפרסם את כתובת המייל בתגובה
*כותרת:
*תוכן:

אימות תווים:
 

פורטל מורשת
דף הבית
אודות
צור קשר
הוסף למועדפים
הפוך לדף הבית
רישום חברים
מפת האתר
ראשי
שאל את הרב
שיעורי תורה
לימוד יומי
לוח שנה עברי
זמני היום
זמני כניסת ויציאת השבת
רפואה שלמה - רשימת חולים לתפילה
פורומים
שידוכים
תיירות
שמחות
אינדקס
ערוצי תוכן
יהדות
מידע יהודי
חדשות
דעות
משפחה
תרבות
אוכל
קניות
כלים
פרסמו אצלנו
במה ציבורית
המייל האדום
בניית אתרים
סינון אתרים
RSS
דרושים
תיק תק – פיתוח אתרים לביה"ס
לוח שנה עברי
זמני היום וזמני כניסת ויציאת השבת
מגשר גירושין
אינדקס אתרי יהדות
אינדקס אתרי חינוך
בית מדרש | מידע יהודי | פרשת השבוע | מאגר השיעורים | לוח שנה עברי | אנציקלופדיית יהדות | חדשות | תרבות | אוכל | קניות | אינדקס אתרים | רפו"ש | שו"ת | פורומים | שידוכים | שמחות | תיירות | במה ציבורית | בניית אתרים | סינון אתרים | דף הבית | הוסף למועדפים | אודות | צרו קשר | RSS | פרסמו אצלינו | דרושים
© כל הזכויות שמורות ל SafeLines