 |
|
|
וגר זאב עם כבש מה הפירוש?
(התקבלה בתאריך 03/08/2017)
|
| |
לרב שלום,
מה הפירוש וגר זאב עם כבש, הכוונה שלא יטרפו בעלי החיים אחד את השני?
|
|
תשובת הרב
|
|
וְגָר זְאֵב עִם כֶּבֶשׂ - ימות המשיח
א. מתואר בספר ישעיהו (פרק יא , ו-ז) חזון נבואי על אשר יתרחש באחרית הימים ''וְגָר זְאֵב עִם כֶּבֶשׂ וְנָמֵר עִם גְּדִי יִרְבָּץ וְעֵגֶל וּכְפִיר וּמְרִיא יַחְדָּו וְנַעַר קָטֹן נֹהֵג בָּם: וּפָרָה וָדֹב תִּרְעֶינָה יַחְדָּו יִרְבְּצוּ יַלְדֵיהֶן וְאַרְיֵה כַּבָּקָר יֹאכַל תֶּבֶן'' בפירוש הפסוקים הובאו ארבעה הסברים.
ב. הסבר הרמב''ם, נצטט את לשונו:
''אל יעלה על הלב שבימות המשיח יבטל דבר ממנהגו של עולם, או יהיה שם חידוש במעשה בראשית, אלא עולם כמנהגו נוהג, וזה שנאמר בישעיה: ''וגר זאב עם כבש ונמר עם גדי ירבץ'' משל בלבד, הסבר הדבר שיהיו ישראל יושבים לבטח עם רשעי עכו''ם המשולים כזאב ונמר'' וחיים ללא פחד וחשש.
ג. לעומתו הסביר הרמב''ן – באחרית הימים טבע בעלי החיים ישתנה וכך כתב: ונתתי שלום בארץ - שיהיה שלום ביניכם ולא תלחמו איש באחיו. או השלום הוא שישבית חיה רעה מן הארץ. ''וחרב לא תעבור בארצכם'' כלל, ...ועל דרך האמת, שייתן השלום מחובר בארץ, והוא שלום הכול השקול כנגד הכול.
ועל הפסוק: ''והשבתי חיה רעה מן הארץ'' – הסביר רבי שמעון שאמר משביתן שלא יזיקו, שהסברו ''והשבתי רעת החיות מן הארץ''. והוא ההסבר הנכון, כי תהיה ארץ ישראל בעת קיום המצות כאשר היה העולם מתחילתו קודם חטאו של אדם הראשון אין חיה ורמש ממית אדם....וזה שאמר הכתוב:
''ושעשע יונק על חור פתן, וכן ופרה ודוב תרענה ואריה כבקר יאכל תבן'', כי לא היה הטרף בחיות הרעות, רק מפני חטאו של אדם כי נגזר עליו להיות טרף לשניהם והושם הטרף טבע להם גם לטרוף זו את זו, כידוע כי בטרפם האדם פעם אחת יוסיפו להיות רעים יותר,
ועל כן אמר הכתוב על ימי הגואל היוצא מגזע ישי, שישוב השלום בעולם ויחדל הטרף ורעת הבהמה וכל הרמש כאשר היה בטבעם מתחילה.
ד. דעת הרד''ק שטבע החיות לא ישתנה – אלא הבטחת ה' שבארץ ישראל לא יזיקו ''והנכון כי טבע החיות לא יתחלף ויטרפו ויאכלו בשר כמו שהם עושים עתה, אלא הבטיח את ישראל שהחיות הרעות לא יזיקו בכל ארץ ישראל, זהו שנאמר: ''לא ירעו ולא ישחיתו בכל הר קדשי'', והטעם כי מלאה הארץ דעה את ה' כיון שהם טובים ושמרו דרך ה' לא תשלוט בהם חיה רעה ולא בבהמתם, ובכל אשר להם. כמו שהבטיח על ידי משה רבינו עליו השלום, ''והשבתי חיה רעה מן הארץ'', ואפילו אם יעברו בארץ לא יזיקו''.
ה. רדב''ז - בארץ ישראל טבע החיות ישתנה ואילו בעולם, הטבע לא ישתנה, ונאמר עליהם הפסוקים בדרך משל.
''אבל מה שראוי להאמין בזה שהדברים הם גם כפשוטם בארץ ישראל כדכתיב: ''לא ירעו ולא ישחיתו בכל הר קדשי כי מלאה הארץ'', הארץ הידועה, וכן והשבתי חיה רעה מן הארץ, אבל בשאר ארצות עולם כמנהגו נוהג והכתובים הם משל: ''שכן כתוב ולא ישא גוי אל גוי חרב ולא ילמדו עוד מלחמה'' ובארץ ישראל יתקיים הפשט והמשל''
|
| מקורות לתשובה |
|
|
תשובה מאת
הרב יצחק בן יוסף
|
|
|
|
