 |
|
|
זהירות מחלוקת - לפרשת קרח
(התקבלה בתאריך 23/06/2017)
|
| |
הסכנה שבמחלוקת והזהירות ממנה
|
|
תשובת הרב
|
|
זהירות מחלוקת
היהדות דוגלת במגוון דעות שיש להם כמובן גבולות גזרה בתוך היהדות וממקורותיה הקדומים.
היהדות דוגלת באחדות ולא באחידות, ואינה דוגלת בטשטוש הבדלים. ודוגמא לכך מחלוקת בית שמאי ובית הלל למרות מחלוקתם הרבה היו קשורים זה לזה ואף נשאו נשים בין הבתים. ולא היו בנתק. ולכן ראו במחלוקתם מחלוקת לשם שמים. שיודעים אומנם שיש מחלוקת קשה אבל יש אחדות גדולה בדברים שאינם חלוקים.
כתב הראי''ה זצ''ל כיצד מבקרים דעות שונות ואפילו שליליות, לצמצם את הביקורת בשלילי ולא על כל מעשה האדם או מגזר. לא פעם קרא שמחלוקות נגד דעות המנוגדות ליהדות, שיצאו מתוכה לדרך אחרת, כאשר המאבק היה בצורה קשה נתנו להם יותר כוח, ויצרו יותר פילוג מאשר היו מקטינים את עוצמת האש מולם, הם לא היו מקבלים ביטוי כזה גדול. ואמרו חז''ל: '' לעולם שמאל דוחה וימין מקרבת'', וביטוי זה נאמר לגבי מיסד הנצרות, שהיה חלק מבית המדרש ובעט ויצא מתוך היהדות. וחז''ל אמרו על מחנכיו שהדחיה בחוזקה ביד ימין ולעומת זאת קירובו ביד שמאל ביד הרפה היה טעות וצריך להיות ההיפך, ובוודאי שמחלוקת בפרטים כאלה ואחרים שהם חשובים מאוד צריכים לעשות בדרך ראויה. דוגמאות רבות לכך מהעבר הרחוק ומהעבר הקרוב, ואף דוגמאות עכשוויות ולא נפתח פצעים, שההתייחסות לא הייתה בדרך ראויה ויש מחיר כבד לדבר. אלא נסיים בדברים מתוך צוואתו של הראשון לציון הרב בן ציון חי עוזיאל זצ''ל דמות מופת בחייו ובפסיקותיו, אשר כתב את הדברים הבאים: ''....שמרו מכול משמר את שלום העם, והאמת והשלום אהבו, כי המחלוקת והפירוד הם האויבים היותר מסוכנים, שהם כעָש לבית יסודות הנצח לקיומו הממלכתי של בית ישראל.... הסירו כול גורמי הפירוד והמחלוקת ממחננו וממדינתנו, והעמידו במקומם כל גורמי השלום והאחדות בתוכנו, והיה מחננו טהור ומקודש, מבוצר ומלוכד, כחומה בצורה שלא תשלוט עליה כול כוח הורס ומתנקם. וה' העושה השלום במרומיו, ישפות שלום לנו, ויברך אותנו...''
|
| מקורות לתשובה |
|
|
תשובה מאת
הרב יצחק בן יוסף
|
|
|
|
