 |
|
|
בעניין טיול לחול
(התקבלה בתאריך 18/04/2016)
|
| |
יש לי שאלה הלכתית בנוגע לטיולים בחול:
בשיחה עם בת זוגתי (אנו בפגישות האחרונות וכנראה נתארס בקרוב) עלה עניין טיול בחול.
אני אדם שמאוד מאוד אוהב טבע ובע"ח, ולכן לצד טיולים רבים בארץ חשוב לי מעת לעת (נגיד פעם בשנה ) לטוס לחו"ל - זה יכול להיות שבוע קצר וזה יכול להיות עד חודש שלם
העניין הוא שבת זוגי טוענת במלא הרצינות והביטחון שישנו איסור הלכתי לצאת מהארץ שלא לצורך (פרנסה, בריאות,זיווג) ולכן אין עניין שזוג דתי יטייל בחול - וזה גם לאחר שהצגתי בפנייה שיש המון מרכזים תורניים וניתן לטייל בכל נקודה נידחת ועדיין לקיים אורך חיים דתי (בתי חב"ד, טיולים מאורגנים בקפידה וכו').
לכן שאלתי מתחלקת לשני רמות:
- האם אכן יש איסור הלכתי לצאת מהארץ לכמה שבועות או אפילו חודשים אך ורק לצורך טיול ופנאי? (תוך השתדלות מן הסתם לשמור על אורח חיים תקין - ביקור במקומות צנועים וכו')
-במידה ואין איסור - האם ישנו אידיאל או ערך הלכתי (תקנה.מנהג.סייג...כל דבר שבסגנון) באי יציאה מהארץ? דבר שהוא כה עקרוני להלכה שבגינו עדיף לבטל שידוך (במידה ואתעקש להמשיך ולטייל) ?
אשמח לקבל מידע על מקורות הלכלתיים שנוגעים לנושא הנ"ל - תודה רבה
|
|
תשובת הרב
|
|
שלום וברכה
כפי שכתבת, יש אכן שני דיונים שונים. ראשון הוא בשאלה האם מותר או אסור לצאת לחו''ל לצורך טיול קצר. שאלה הלכתית זו נובעת מכך שמחד גיסא לא מצאנו היתר לצאת לצורך טיול, ויש מקורות שאפילו אוסרים במפורש, ומאידך גיסא כי טיול קצר בחו''ל אינו ''יציאה'' במובן בו היה מדובר בעבר, ועל כן אפשר שהוא מותר.
למקורות ודיון בשאלה זו ראה: http://www.moreshet.co.il/web/shut/print.asp?id=16855&kod=&modul=15&codeClient=57
מישור שני של דיון הוא בשאלה האם ''ראוי'', וגם כאן נהגו אנשים שונים במנהגים שונים. יש שנמנעו מלצאת לחוץ לארץ מכל סיבה שלא תהיה, מצד חיבוב הארץ וקדושת השהות בה, ויש שלהפך – נהגו ליסוע לחוץ לארץ מידי פעם כחלק מתרבות החיים שלהם.
האם זו סיבה לבטל שידוך ? על פניו, זו נראית סיבה מגוחכת. ברם, הדבר תלוי מאוד באופי האנשים, כי אם יחיו לאורך כל ימי הנישואין שלהם בטינה ובכעס על כך שנאלצו לוותר על נושא שמאוד חשוב להם – אפשר שכשזה יצטרף למצוקות נוספות שקיימות בחיי נישואין, זה יתפרץ בעוצמה גדולה ומזיקה. על כן, הדבר מאוד תלוי באופי האנשים.
כדאי אפוא להגיע להסכמה לפני הנישואין, בין הסכמה בין בני הזוג, ובין הסכמה של כל אחד עם עצמו, על המשמעות של ההחלטה המשותפת אם כך ואם כך.
כל טוב ושמחה גדולה
|
| מקורות לתשובה |
|
|
|
